Berachos Daf 9 ברכות דַף 9

There is a machlokes whether the korban Pesach must be eaten before chatzos or until the morning. The machlokes is based on whether the time of haste, (שעת חפזון) that is mentioned with regards to the time of eating the Korban Pesach, is referring to the haste of the Egyptians to free bnei Yisroel, which occurred at night, or the haste of bnei Yisroel to leave, which was in the morning.

The Mishnah discusses the proper time to recite Krias Shema in the morning; the Gemara concludes it is when one can recognize ((משיכיר a friend at a distance of four amos.

One should always try to greet a Jewish king. Even greeting a non-Jewish king is valuable so in Olam Haba will be able to better appreciate the kavod given to a Jewish king.

תניא ואכלו את הבשר בלילה הזה רבי אלעזר בן עזריה אומר נאמר כאן בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות, אמר ליה ר' עקיבא והלא כבר נאמר בחפזון עד שעת חפזון, א"כ מה תלמוד לומר בלילה יכול יהא נאכל כקדשים ביום תלמוד לומר בלילה, בלילה הוא נאכל ולא ביום, א"ר אבא הכל מודים כשנגאלו ישראל ממצרים לא נגאלו אלא בערב שנאמר הוציאך ה' אלקיך ממצרים לילה, וכשיצאו לא יצאו אלא ביום, שנאמר ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה, על מה נחלקו על שעת חפזון, ר' אלעזר בן עזריה סבר מאי חפזון חפזון דמצרים, ורבי עקיבא סבר מאי חפזון חפזון דישראל, תנ"ה הוציאך ה' אלקיך ממצרים לילה, וכי בלילה יצאו והלא לא יצאו אלא ביום שנאמר ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה, אלא מלמד שהתחילה להם גאולה מבערב

במתני', מאימתי קורין את שמע בשחרית, משיכיר בין תכלת ללבן, ר' אליעזר אומר בין תכלת לכרתי

ובגמ', מאי בין תכלת ללבן, אילימא בין גבבא דעמרא חיורא לגבבא דעמרא דתכלתא הא בליליא נמי מידע ידעי, אלא בין תכלת שבה ללבן שבה, תניא רבי מאיר אומר משיכיר בין זאב לכלב, ר"ע אומר בין חמור לערוד, ואחרים אומרים משיראה את חברו רחוק ד' אמות ויכירנו

א"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל, ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אלא אפילו לקראת מלכי עכו"ם שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי עכו"ם