Bava Basra Daf 9 בבא בצרה דַף 9

Rav Huna said: בודקין למזונות – We investigate poor people asking for food to verify their need, ואין בודקין לכסות – but we do not investigate those asking for clothing, rather we give them immediately. He offers a logical explanation: האי קא מבזי – this one requesting clothing disgraces himself by coming forward inadequately dressed, and his legitimacy is assumed, as opposed to those asking for food, who are not disgracing themselves, and are investigated. Rav Huna also provides a source from a passuk.

Rav Yehudah says the opposite, that applicants for clothing are verified, and those requesting food are not. He offers a logical explanation: האי קמצערא ליה – this one requesting food is suffering from hunger (if he is being truthful), so we do not delay providing him with food to investigate, but those requesting clothing are not physically suffering, and can await verification. He interprets the very passuk quoted by Rav Huna as proving his position. A Baraisa supports Rav Yehudah’s opinion.

Rebbe Elazar explained the passuk: וילבש צדקה כשריון – And he wore charity like a coat of mail, to teach that just as with a coat of mail, כל קליפה וקליפה מצטרפת לשריון גדול – each and every scale combines together to create a large coat of mail, אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול – so too with tzedakah, each and every perutah given combines together to become a great total. Rebbe Chanina gave a different source: וכבגד עדים כל צדקותינו – And all our charitable acts are like a repulsive garment. Just as with a garment, כל נימא ונימא מצטרפת לבגד גדול – each and every thread combines to form a large garment, אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול – so too with tzedakah, each and every perutah given combines together to become a great total.

Rebbe Yitzchak quoted the passuk: רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד – He who pursues opportunities to do charity and kindness will find life, charity and honor. He asked, does this mean that by pursuing charity, he will become poor and require charity?! Rather, the passuk teaches: כל הרודף אחר צדקה – anyone who pursues charity, הקדוש ברוך הוא ממציא לו מעות ועושה בהן צדקה – Hashem provides him money, which he uses for charity. Rav Nachman bar Yitzchak said: הקדוש ברוך הוא ממציא לו בני המהוגנים לעשות להם צדקה – Hashem arranges for him worthy people for whom he does charity, כדי לקבל עליהם שכרו – in order for him to receive reward for helping them. This means to exclude from Rabbah’s explanation of Yirmiyah’s prayer, in which he asked Hashem that even when his enemies subdue their יצר הרע and seek to do charity, הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנין – “make them stumble by sending them people unworthy of charity, כדי שלא יקבלו עליהן שכר – so they will not receive reward for them.” Rebbe Yehoshua ben Levi said, based on the above passuk: כל הרגיל לעשות צדקה – anyone who regularly performs charity, הויין לו בנים בעלי חכמה בעלי עושר בעלי אגדה – will have sons who possess wisdom, wealth, and knowledge of Aggadah.

אמר רב הונא בודקין למזונות ואין בודקין לכסות, אי בעית אימא קרא ואי בעית אימא סברא, אב"א סברא האי קא מבזי והאי לא קא מבזי, אי בעית אימא קרא הלא פרוש לרעב לחמך בשי"ן כתיב פרוש, והדר הב ליה, והתם כתיב כי תראה ערום וכסיתו כי תראה לאלתר, ורב יהודה אמר בודקין לכסות ואין בודקין למזונות, אי בעית אימא סברא ואי בעית אימא קרא, אי בעית אימא סברא האי קמצערא ליה והאי לא קמצערא ליה, אי בעית אימא קרא הכא כתיב הלא פרוס לרעב לחמך, פרוס לאלתר וכדקרינן והתם כתיב כי תראה ערום וכסיתו כשיראה לך, תניא כוותיה דרב יהודה אמר כסוני בודקין אחריו פרנסוני אין בודקין

דרש ר' אלעזר מאי דכתיב וילבש צדקה כשריון, לומר לך מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לשריון גדול אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול, רבי חנינא אמר מהכא וכבגד עדים כל צדקותינו מה בגד זה כל נימא ונימא מצטרפת לבגד גדול אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול

ואמר רבי יצחק מאי דכתיב רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד, משום דרודף צדקה ימצא צדקה, אלא לומר לך כל הרודף אחר צדקה הקדוש ברוך הוא ממציא לו מעות ועושה בהן צדקה, רב נחמן בר יצחק אמר הקדוש ברוך הוא ממציא לו בני אדם המהוגנים לעשות להן צדקה כדי לקבל עליהם שכרו, לאפוקי מאי, לאפוקי מדדרש רבה, דדרש רבה מאי דכתיב ויהיו מוכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם, אמר ירמיה לפני הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם אפילו בשעה שכופין את יצרן ומבקשין לעשות צדקה לפניך הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנין כדי שלא יקבלו עליהן שכר, רבי יהושע בן לוי אמר כל הרגיל לעשות צדקה זוכה הויין לו בנים בעלי חכמה בעלי עושר בעלי אגדה