Kiddushin Daf 81 קִידּוּשִׁין דַף 81

Rav said: מלקין על ייחוד – We administer Rabbinical malkos for yichud, ואין אוסרין על הייחוד – but do not forbid a married woman to her husband based on yichud. Rav Ashi said that even malkos are not given to a married woman, lest people think she committed adultery (and received malkos because the death penalty is not applicable today), and her children are mamzerim. Amoraim disagree if they can give her malkos and announce that it was for yichud and not adultery. Rabbah said: בעלה בעיר אין חוששין משום ייחוד – If her husband is in the city, we are not concerned about yichud, since she is afraid that her husband may come at any time. Rav Yosef said: פתח פתוח לרשות הרבים – If the door of the room where the yichud is taking place is open to the public thoroughfare, אין חוששין משום ייחוד – we are not concerned about yichud. Rav Yosef himself sought to prevent Rav Bivi (his guest) from being secluded with his wife, despite his being in the city, because she was a close friend of Rav Bivi’s, וגייסא ביה - and felt familiar with him.

A Baraisa explains the passuk: אישה הפרם וה' יסלח לה - “Her husband revoked [her nedarim] and Hashem will forgive her,” as referring to a woman who violated her nedarim without knowing they were revoked, and it implies she requires forgiveness. Rebbe Akiva would weep when reaching this passuk and say, ומה מי שנתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה – “If someone intended to eat pork, and lamb’s meat came to his hand (i.e., he intended to eat non-kosher but mistakenly ate kosher), the Torah says it requires atonement and forgiveness (as evidenced by a woman whose nedarim  were revoked), מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר על אחת כמה וכמה – then someone who intended to eat pork and did, all the more so! A similar point is made regarding an אשם תלוי (brought for a doubtful transgression), about which the Torah says: ונשא עונו – “he shall bear his iniquity.” Rebbe Akiva would weep about this passuk and say, if one who possibly transgressed an aveirah, thinking it was permitted, “bears his iniquity,” then all the more so one who sins willfully! Issi ben Yehudah said about this passuk: על דבר זה ידוו כל הדווים – about this matter, let all those who mourn, grieve.

The Mishnah taught that one may be secluded with his mother or daughter. Rav Assi said: מתייחד אדם עם אחותו – A man may be secluded occasionally with his sister, but may not reside alone with her, ודר עם אמו ועם בתו – but he may reside alone with his mother or daughter, because he is not tempted to sin with them. Shmuel said: אסור להתייחד עם כל עריות שבתורה ואפילו עם בהמה – it is forbidden to be secluded with all arayos in the Torah, even with an animal. Shmuel is challenged from the Mishnah which permits yichud with a mother and daughter and responds that another Baraisa says: אחותו וחמותו ושאר כל עריות שבתורה – regarding one’s sister, mother-in-law, and all other arayos in the Torah, אין מתייחד עמהם אלא בעדים – one may not be alone with them unless there are witnesses present. It must be a machlokes Tannaim, as we find that Rebbe Meir said: הזהרו בי מפני בתי – Be careful with me that I should not be secluded with my daughter, and Rebbe Tarfon said the same about his daughter-in-law. A student mocked his strict practice, and a short time later sinned with his mother-in-law.

אמר רב מלקין על ייחוד ואין אוסרין על הייחוד, אמר רב אשי לא אמרן אלא בייחוד פנויה אבל בייחוד דאשת איש לא שלא תהא מוציא לעז על בניה, מר זוטרא מלקי ומכריז, א"ל רב נחמן מפרהטיא לרב אשי מר נמי לילקי ולכריז, א"ל איכא דשמע בהא ולא שמע בהא

אמר רבה בעלה בעיר אין חוששין משום ייחוד, אמר רב יוסף פתח פתוח לרשות הרבים אין חוששין משום ייחוד, רב ביבי איקלע לבי רב יוסף בתר דכרך ריפתא אמר להו שקולי דרגא מתותי ביבי, והא אמר רבה בעלה בעיר אין חוששין משום ייחוד, שאני רב ביבי דשושבינתיה הואי וגייסא ביה

תניא אישה הפרם וה' יסלח לה, במה הכתוב מדבר באשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה והפר לה והיא לא ידעה שהפר לה בעלה והיתה שותה יין ומטמאה למתים, רבי עקיבא כי הוה מטי להאי פסוקא הוה בכי, אמר ומה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריכה כפרה וסליחה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר על אחת כמה וכמה

כיוצא בדבר אתה אומר ולא ידע ואשם ונשא עונו, כשהיה רבי עקיבא מגיע לפסוק זה היה בוכה, ומה מי שנתכוין לאכול שומן ועלה בידו חלב אמרה תורה ולא ידע ואשם ונשא עונו, מי שנתכוין לאכול חלב ועלה בידו חלב על אחת כמה וכמה

במתני', מתייחד אדם עם אמו, אמר רב יהודה אמר רב אסי מתייחד אדם עם אחותו ודר עם אמו ועם בתו, כי אמרה קמיה דשמואל אמר אסור להתייחד עם כל עריות שבתורה ואפילו עם בהמה, תנן מתייחד אדם עם אמו ועם בתו וישן עמהם בקירוב בשר ותיובתא דשמואל, אמר לך שמואל וליטעמיך הא דתניא אחותו וחמותו ושאר כל עריות שבתורה אין מתייחד עמהם אלא בעדים, בעדים אין שלא בעדים לא, אלא תנאי היא, דתניא אמר רבי מאיר הזהרו בי מפני בתי, אמר רבי טרפון הזהרו בי מפני כלתי, ליגלג עליו אותו תלמיד, אמר רבי אבהו משום רבי חנינא בן גמליאל לא היו ימים מועטים עד שנכשל אותו תלמיד בחמותו